老祖宗10句俗语，现实透彻，说尽人性！

1.勿临渴而掘井，宜未雨而绸缪。

赏析：临渴掘井，语见《内经·素问》：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗面铸锥，不亦晓乎！”比喻事到临头才想办法。未雨绸缪，语见《诗．幽风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”绸缪：缠缚，引申为修补。比喻事先准备，防患于未然。《治家格言》：“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”

2.受恩深处宜先退，得意浓时便可休。莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。

赏析：好处得到多时就要知足而退，得意深厚时莫要得寸进尺。不要等到是非入耳才罢休，到那时，从前与我恩爱的人反变成仇敌了。《喻世明言·闹阴司司马貌断狱》：“得意浓时休进步，须防世事多翻复。”《金瓶梅词话》九二回：“事遇机关须退步，人逢得意早回头。”

3.不痴不聋，不作阿姑阿翁；得亲顺亲，方可为人为子。

赏析：前两句见（唐）赵璘《因话录》：“尚父拘暧，自诣朝堂待罪。上召而慰之曰‘谚云：不痴不聋，不作阿姑阿翁。小女儿子闺帏之言，大臣安用听？’”姑：丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。后两句见《孟子·离娄上》：“不得乎亲，不可以为人，不顺乎亲，不可以为子。”这四句是说：不能装痴装聋，就不能作阿姑阿翁；能得到父母的欢心，能顺从父母的意志，才可以做人、做儿子。

4.处骨肉之变，宜从容不宜激烈；当家庭之衰，宜惕厉不宜委靡。

赏析：语见《格言联璧》：“处骨肉之变，宜从容不宜激烈；当家庭之衰，宜惕厉不宜委靡。”惕厉：警惕勤勉。委靡：懒惰，不振作。

5.是日一过，命亦随减。

赏析：今天的日子一过去，生命也就随之减少了。

6.情欲意识属妄心，消杀得妄心尽，而后真心现；矜高倨傲是客气，降伏得客气平，而后正气调。

赏析：语出《菜根谭·器识》：“居高傲慢非客气，降伏得客气下而后正气伸；情欲意识属妄念，消除得妄念尽而后真心现。”情欲意识：指妄想杂念。矜：自高。高：自大。倨：不逊。傲：不顺。调：和畅。

7.一毫之恶，劝人莫作；一毫之善，与人方便。

赏析：语见（唐）吕岩《劝世》诗：“一毫之善，与人方便；一毫之恶，劝君莫作。”只要对人有一点好处的事都要认真去做；只要对人有一点坏处的事都劝人不要去做。

8.终身让路，不枉百步；终身让畔，不失一段。

赏析：语见（清）梁章巨《退庵随笔》卷二：“古人云：‘终身让畔，不失一段。’”这四句比喻对小事要能够忍让。路上遇到行人，让人先走一步，终身不过多枉屈一百步；耕地时，在田界上让人一点，终身都不会损失一段田地。

9.难合亦难分，易亲亦易散。

赏析：语见《菜根谭·明智》：“落落者难合亦难分，欣欣者易亲亦易散。”《格言联璧》：“落落者难合，一合便不可离；欣欣者易亲，乍亲忽然成怨。”

10.口说不如身行，耳闻不如目见。

赏析：前句是说只讲空话不如拿出实际行动。《论语·宪问第十四》：“子曰：‘君子耻其言而过其行。’”《五灯会元·大慈寰中禅师》。“山又问其僧：‘大慈别有甚么言句？’曰：‘有时示众曰：‘说得一丈，不如行取一尺，说得一尺，不如行取一寸。’”后句见（汉）刘向《说苑·政理》：“耳闻之不如目见之。”听到的，不如亲眼看到的真实。